日本，一個我們既熟悉又有點疏遠的國家，

它在我們歷史課本出現，我們的阿祖或許還會說一口流利的日語，

它在我們閒聊時被談起，我們又聽說誰誰誰請長假去日本旅遊了，

它在我們生活中影響著，我們看日本動漫、吃日式料理、說日語詞彙。

似乎談起日本，每個台灣人都有說不完的經驗，

但是提到真正的日本，每個台灣人又都面有難色，覺得日本是一個神祕的國家，有它獨特的文化，

其實，對於日本的眾生百態以及社會文化等，

我們所知悉的大多只是一個表面的現象，對於更加深入分析的部分所知甚少，

 

今天我們來分享一下關於日本的資訊，希望對大家日文學習有幫助。

 

 

 

 

 

日文學習: 關於日本，原來我們知道的那麼少

 

 

 

一、先來說點日本人對台灣的觀點

 

說到對日本的親近感，我們總不免高呼兩聲:「台日友好」，

從1999年台灣的921大地震，到2011年日本的311大地震，

台日兩個國家很神奇地經由「大災難」而牽繫起一份真摯的感情，

同樣身為東亞地震帶上地震頻發的兩國，經由互相「雪中送炭」而建立起的情誼，

台灣人因為感念日本在921慷慨的協助，投桃報李也大力援助311捐款與賑災，

這份真情震撼了日本社會，從此以後日本對於台灣的好感度就持續上升，關注熱也大幅增長，

因此，近年來不論是來台旅遊，或是正夯的「珍奶熱潮」，都在在顯示台灣在日本社會受歡迎的增長程度。

 

 

1.日本近年正夯的「台灣熱」

 

說起日本正在流行「台灣熱」，肯定很多人會覺得筆者在瞎掰對吧?

其實，因為上述的背景因素，台灣這個IP在日本的能見度快速上漲，

從日本女高中生社交帳號人手一杯的珍奶照，到新聞報導日本街頭珍奶店外長達2小時的排隊人龍，

從這些現象級的例證來看，似乎「台灣熱」並不是空穴來風，

而因為台日兩國民間相互友好的氛圍，我們和日本不管是震災或旅遊方面都是有來有往、互助合作的，

因此，台灣人不需要太妄自菲薄，

而要在謙虛的前提下繼續努力，做好我們分內的事情，為自己的國家加分。

 

 

 

 

2.台灣的馬路對日本人來說「好可怕」

 

去過日本的人很難不為日本交通的守秩序而驚訝，尤其是交通意外頻傳、「三寶」盛行的台灣，

第一次看見會禮讓行人的車子、

第一次過馬路不用左看右看確定無來車(即便是綠燈)、

第一次發現公車也能平穩的開、司機溫和有禮、

第一次發現每一個人都停下來等紅燈、

第一次發現人行道真的只是人行道，而不是小攤販、機車停車格、有盆栽電線桿或雜物擋路…

這些是許多台灣人到日本旅遊之後的印象，

可想而知，與我們體驗完全相反的日本人對台灣的交通會有什麼感想了吧…

 

曾經有日本人針對台灣的交通發表了這樣的評論，

明明台灣人都非常熱情有理，怎麼手握方向盤就好像變了一個人?

推特上面還有日本鄉民使用「烏龍派出所」中平時溫和，但手握方向盤就變成暴走族的本田來形容台灣人。

 

 

 

 

 

 

二、日本人為什麼喜歡吃生冷食品?

 

2013年聯合國教科文組織正式將「和食」登錄為世界非物質文化遺產，

「和食」最為人知的特色之一，就是「生食」，

從著名的生魚片到冷便當，日本人已經很習慣吃冷的東西，這一點跟喜歡吃熱騰騰食物的台灣人很不一樣!

就讓我們來探究一下這些文化差異吧!

 

1.生魚片

 

關於日本吃生食的記載，可以追溯到三國時期成書的《魏志倭人傳》，其中紀錄了古代日本人的風俗，

其中有一句:「倭地溫暖冬夏食生菜」，這裡的「生菜」不是今天我們常吃的沙拉，而是指生食的意思。

 

從其他外國人紀錄日本風俗的書中也可以常見到對於生食的描述，可見得生食是日本長久以來的傳統。

 

關於生食的料理方法，除了切片生吃之外，還有一種叫做「膾」的處理方式，

就是使用醋、醬油或酒醃漬生魚、生肉，這些料理直到今天我們也可以在日式料理餐廳見到。

 

而生食結合日本的米飯文化，造就了著名的壽司，

正因為米飯搭配生食是如此協調，味淡、容易塑形的米飯能夠輕易襯托生魚片的鮮美，

所以生魚壽司一直是代表日本的美食之一，並受到世界廣泛的喜愛。

 

 

 

2.冷便當、熱便當，對於台灣的便當，日本人想說

 

可能是因為我們習慣熱騰騰的飯菜的緣故，台灣人一直覺得日本人愛吃冷便當非常新奇，

但是對日本人來說，不論是從家裡帶去學校的便當，或是電車上的便當，吃冷便當已經是非常習慣的事情了。

 

其實並不是日本人都很喜歡吃冷飯菜，冷便當之所以流行的原因有兩個，

一、是因為日本的學校並不像台灣的一樣，蒸飯器與微波爐並不是全部都具備。

二、基於日本根深蒂固的「不給別人添麻煩」的文化，熱便當的味道比較重，容易給人造成影響，冷便當就沒有這個問題。

 

也因為一開始就設計成要放冷的緣故，所以日式便當的配菜跟台灣常見的炸類也不同，

因為是以冷掉也會好吃為前提配置的，便當中也大多沒有主菜，而是很多配菜，跟台灣的店當文化差異很大呢。

 

 

 

 

 

 

三、日本的「社畜」精神是如何養成的?

 

社畜（日語：社畜／しゃちく Shachiku）是日本企業底層上班族的自嘲用語，

詞語源於「會社」與「家畜」，意思為「公司的牲畜」，最早出現在1990年代的日本，隨後在東亞世界逐漸流行。

 

從這個無奈地自嘲詞，我們可以稍微窺見日本職場上畸形的高壓環境，

從高強度、高壓力的工作環境，到工作時間長、休息時間短、加班多、休假少的就職環境，

日本的上班族頂著強大的工作壓力，每天辛勤賣力甚至賣命的功過，以至於創造了「過勞死」這個先前聞所未聞的死亡原因，

到底日本「社畜」是怎麼形成的?讓我們看下去。

 

 

其實關於社畜的源頭，可以追溯自日本的傳統文化內涵「武士道精神」，其中「奉公減私」的傳統美德，

用我們比較孰悉的話形容，就是要有「克己奉公」的大愛精神。

 

長久以來，儒家文化傾向於強調社會整體而非個人，

受儒家文化影響的日本，因此把「大家」與保持「一致性」視為準則，如果每個人都是如此，那麼日本人是不會追求獨立性或是突出性的，

當社會將「社畜」精神視為潛規則，甚至在某些媒體報導口中成為「日本人的美德」時，

這樣的風氣就很難改變，只好無能為力的自嘲幾句了。

 

 

 

 

四、日本社會的核心價值觀「不給他人添麻煩」的文化

 

延續上面的話題中提到，日本文化中推崇「奉公減私」的精神，將群體精神奉若圭臬，置於個體之前，

正因為「社會比個人重要」，所以從小，日本家庭就教導孩子要學習「不給別人添麻煩」的精神，

到了學校，更是有許多校規來規範孩子的行為，讓大家都養成尊造這個潛規則的習慣。

 

可以說，「不給他人添麻煩」有好有壞，好的一面是大家經常看見且受人稱頌的，日本人的守秩序、有禮貌、溫和、團結、守時；

而壞的一面，則可以從「社畜」精神、壓抑個人價值、不敢打破規矩、過於保守、不夠包容等看出來。

 

現在日本的年輕人也有許多聲音開始反思，開始思考這種一味追求和諧的社會到底好不好，

想必未來日本的社會也能迎來更多元開放的一天吧。

 

 

1.炎上

 

近期很常在日本新聞或社交媒體中聽見「炎上」這個詞，

他的意思原本只火勢猛烈燃燒，後來則用於網路，指網路上某一些話題意外引起網友批判、嘲諷，最後演變成為輿論事件。

 

這個相當具有日式風味的詞，與日本故來重視整體社會的和諧性不無相關，

因為日本人很害怕自己周遭的氛圍變得不安，氛圍變了的話，就意味著給別人添麻煩了，這時候道歉肯定沒有錯。

 

基於這樣的顧慮，發生「炎上」事件的時候，自然就是給社會添了麻煩，

但是究竟是給誰添了麻煩並不重要，當社會氛圍發生變化的時候，自然就是給所有人，整個社會添麻煩，

自然而然的，就有義務要給整個社會大眾道歉。因為在日本「驚擾社會」是大罪，是絕對不可以的。

 

 

 

 

 

2.你知道日本人最討厭被人這樣責罵嗎?

 

相信正在學日文，或是對於學日語有興趣的人來說，日語中罵人詞彙並不發達這件事情，早已經不是秘密了，

台灣人最熟悉的日語罵人詞彙莫過於「馬鹿ばか」或是「馬鹿野郎ばかやろう」吧!

一個的意思是笨蛋、蠢貨，另一個是愚蠢的野小子、渾蛋傢伙。

這兩個單字對於日本人來說已經是相當嚴厲的說法，但對於動不動就罵到祖宗十八代的台灣人來說，卻只是還好而已。

 

其實，對於日本這種罵人詞與非常不發達的國家，有一種說法可以正中紅心，讓日本人生氣得不得了，

那就是罵他「不懂得讀空氣」空気読めない。

 

什麼叫做「讀空氣」呢?

日文裡的空氣，意思是「氣氛」，所謂不懂得讀空氣，就意味著很不會察言觀色、很不會做人，

對於相當重視「團體氣氛」的日本人來講，這是一句非常嚴重的指控呢。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以上和大家分享了日文學習的相關背景知識，希望能對大家學日語有幫助。